{"id":818,"date":"2020-12-15T19:07:49","date_gmt":"2020-12-15T22:07:49","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheory.com\/?page_id=818"},"modified":"2021-07-08T17:04:48","modified_gmt":"2021-07-08T20:04:48","slug":"a-teoria-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/agoratheory.com\/pt\/a-teoria-2\/","title":{"rendered":"A Teoria"},"content":{"rendered":"

Criada pelo professor e pesquisador brasileiro Leonardo Viana<\/a>, a \u00c1gora \u00e9 uma teoria do campo das representa\u00e7\u00f5es sociais<\/a>, amparada pela Psicossociologia, que representa um voo n\u00e3o s\u00f3 ao mundo acad\u00eamico, mas tamb\u00e9m ao mundo dos neg\u00f3cios. O entendimento desta teoria gira em torno de dois pontos principais onde reside seu ineditismo: 1) agrupar pessoas com pensamentos afins (formando-se as \u00e1goras) e, a partir da\u00ed, entender o que motivam tais afinidades. 2) agrupar pessoas a partir do que elas acham sobre determinado assunto, somado ao que estas pessoas acham que os outros acham sobre esse mesmo assunto. Deu confus\u00e3o? Calma, vamos a alguns exemplos:<\/p>\n

Sobre o primeiro ponto (agrupar pessoas com pensamentos afins e, a partir da\u00ed, entender o que motivam tais afinidades):<\/p>\n

A \u00a0\u00c1gora traz um olhar diferenciado, uma vez que teorias da \u00e1rea centram a reuni\u00e3o de pessoas por outros crit\u00e9rios que n\u00e3o o ideol\u00f3gico, gerando eventuais falhas de generaliza\u00e7\u00f5es. Por exemplo, vamos pesquisar o que os moradores de um pr\u00e9dio X pensam. Suponhamos que sejam 100 ao total e, destes, 89 pensem de forma semelhante (gostam da cor verde). Na divulga\u00e7\u00e3o do resultado, \u00e9 comum ver a afirma\u00e7\u00e3o de que os moradores do pr\u00e9dio X gostam da cor verde, resguardados pelo fato de 89 ser a maioria, mas deixando de lado que 11 pessoas n\u00e3o gostam de verde (Figura 1). Este \u00e9 um problema comum em notici\u00e1rios, debates pol\u00edticos, conversas informais e na academia. Outro exemplo – \u00e9 recorrente encontrar afirma\u00e7\u00f5es como: o brasileiro gosta de samba, ignorando-se o fato de que existem brasileiros que n\u00e3o gostam.<\/p>\n

Figura1 – Delimita\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o constitu\u00edda por crit\u00e9rio estabelecido pelo pesquisador.<\/strong><\/p>\n

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Fonte: Viana (2020)<\/p><\/div>\n

Enfim, estas breves reflex\u00f5es nos mostram que a \u00c1gora proporciona agrupamentos org\u00e2nicos, ou seja, primeiro formam-se os conjuntos a partir dos pensamentos e\/ou pontos de vista comuns das pessoas. E em seguida, analisa-se estes grupos, observando principalmente os porqu\u00eas de pensarem de tal forma. Na m\u00e3o inversa, estudos em representa\u00e7\u00f5es sociais<\/a>, primeiramente, tomam como observ\u00e1vel um agrupamento j\u00e1 dado \u2013 como os exemplos dos moradores de um pr\u00e9dio e dos brasileiros \u2013 para depois analis\u00e1-los em suas vis\u00f5es de mundo. Justamente por permitir reunir aqueles que partilham as mesmas ideias, como \u201cbolhas ideol\u00f3gicas<\/strong>\u201d, o uso da \u00c1gora d\u00e1 a oportunidade de entendermos como s\u00e3o, de onde v\u00eam e o que motiva as pessoas de um pensamento tal a pensarem dessa forma (Figura 2).<\/p>\n

Figura 2- A forma\u00e7\u00e3o de \u00e1goras com grupos diferentes.<\/strong><\/p>\n

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Fonte: Viana (2020)<\/p><\/div>\n

Vamos ao segundo ponto de pioneirismo da teoria (saber o que uma pessoa acha sobre determinado assunto e, tamb\u00e9m, o que esta pessoa acha que o outro acha sobre esse mesmo assunto):<\/strong><\/p>\n

Este ponto \u00e9 uma men\u00e7\u00e3o ao ego (eu) e ao alter (outro), termos pr\u00f3prios da Psicologia. Isso porque somos pessoas carregadas de individualidade ao mesmo tempo que inseridas em contextos sociais. Com isso, a busca por entender a completude de algu\u00e9m necessariamente passa pela compreens\u00e3o de suas marcas individuais e aquelas originadas na sociabilidade. Em nome disso, a teoria da \u00c1gora lan\u00e7a m\u00e3o de agrupar ideologicamente as pessoas que pensam semelhante nas duas possibilidades de equa\u00e7\u00e3o abaixo:<\/p>\n

\u00c1gora A = sobre o assunto X, eu acho Y + eu acho que o outro tamb\u00e9m acha Y sobre X<\/p>\n

OU<\/p>\n

\u00c1gora B = sobre o assunto X, eu acho Y + eu acho que o outro acha Z sobre X<\/p>\n

Veja na Figura 3 a forma\u00e7\u00e3o de grupos pelos pensamentos afins a partir do ego e do alter:<\/p>\n

Figura 3 – \u00c1gora no entendimento ego e alter<\/strong><\/p>\n

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Fonte: Viana (2020)<\/p><\/div>\n

A \u00c1gora \u00e9, portanto, uma teoria, que engloba uma metodologia, isto \u00e9, um modo de fazer, na medida em que determina de que forma se chega a um grupo de pessoas representantes de determinado pensamento. Lembre-se que tradi\u00e7\u00f5es nesta \u00e1rea de estudo dificilmente chegam a grupos como estes, uma vez que seus conglomerados n\u00e3o seguem o crit\u00e9rio ideol\u00f3gico e sim crit\u00e9rios objetivos como a reuni\u00e3o de pessoas em lugar pr\u00e9-definido.<\/p>\n

Planos de Afinidades<\/strong><\/p>\n

A elabora\u00e7\u00e3o da Teoria da \u00c1gora prev\u00ea sua aplica\u00e7\u00e3o por meio de uma metodologia-chave encampada por dois pontos principais: a utiliza\u00e7\u00e3o de palavras-chave e seus enquadramentos em um plano de afinidades.<\/p>\n

O uso de palavras-chave \u00e9 uma forma de agrupar pessoas pelos seus pensamentos a respeito de determinado assunto. Por exemplo, perguntando a algu\u00e9m o que ela acha sobre futebol, resumido em uma palavra ou podendo ser mais de uma. Se sua resposta for \u201cpaix\u00e3o\u201d, far\u00e1 parte do grupo de pessoas (\u00e1gora) que tamb\u00e9m responderam assim. Caso a resposta seja \u201cpaix\u00e3o\u201d e \u201csorte\u201d, far\u00e1 parte do agrupamento que deste modo considera o futebol.<\/p>\n

O plano de afinidades est\u00e1 diretamente relacionado \u00e0 quantidade de palavras-chave afins entre as pessoas, mencionadas em uma resposta sobre um tema. O plano \u00e9 constitu\u00eddo por cinco n\u00edveis, em que quanto maior o n\u00edvel, maior a afinidade entre as ideologias. Valendo-se novamente do exemplo, vamos a este entendimento: sobre o tema futebol, a pessoa pode responder com at\u00e9 cinco palavras-chave. Quanto mais palavras citadas em comum, maior a afinidade do grupo formado. A \u00e1gora constitu\u00edda pelas pessoas que citaram \u201cpaix\u00e3o\u201d \u00e9 de n\u00edvel 1 (pela presen\u00e7a de uma \u00fanica palavra afim), j\u00e1 aquela formada pelos sujeitos que citaram \u201cpaix\u00e3o\u201d e \u201csorte\u201d \u00e9 de n\u00edvel 2 (pela presen\u00e7a de duas palavras afins) e assim sucessivamente. Desta forma, a \u00e1gora de n\u00edvel 2 apresenta mais afinidade de pensamento entre as pessoas do que aquela de n\u00edvel 1.<\/p>\n

Veja a ilustra\u00e7\u00e3o a seguir:<\/p>\n

Figura 4 – Plano de afinidades de \u00e1goras<\/strong><\/p>\n

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Fonte: Viana (2020)<\/p><\/div>\n

Curiosidade: de onde vem a palavra \u00c1gora?<\/strong><\/p>\n

A palavra \u201c\u00c1gora\u201d, na Gr\u00e9cia Antiga, representava uma pra\u00e7a p\u00fablica onde se discutiam ideias importantes para a \u201cpolis\u201d. A \u00c1gora, como espa\u00e7o coletivo, tamb\u00e9m se aplicava a tempos, altares e pequenos santu\u00e1rios, alguns dedicados aos her\u00f3is, tais como os semideuses da mitologia grega (Figura 5). Adotamos esse princ\u00edpio de coconstru\u00e7\u00e3o de imagens do mundo na troca p\u00fablica, por sujeitos de uma mesma comunidade, como express\u00e3o capaz de modelizar a coconstru\u00e7\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es que incluem ideias fen\u00f4menos e\/ou fatos que emergem dos interesses individuais e sociais de grupos.<\/p>\n

Para n\u00f3s, a compreens\u00e3o de uma \u201c\u00c1gora\u201d \u00e9 relativamente simples: s\u00e3o conjuntos de pessoas que possuem e compartilham uma representa\u00e7\u00e3o social, seja de si (EGO), seja do outro (ALTER). Entende-se aqui a \u00c1gora como uma estrutura que se constitui de forma espont\u00e2nea, pois faz emergir ideias a respeito de objetos, fen\u00f4menos e\/ou fatos etc. Ou seja, representa\u00e7\u00f5es
\nsociais compartilhadas.<\/p>\n

Figura 5 – \u00c1gora de Atenas<\/p>\n

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Fonte: Viana (2020)<\/p><\/div>\n

Sobre a marca<\/strong><\/p>\n

A marca da \u00c1gora possui uma representa\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria vinda da natureza da teoria que discute a unicidade entre ALTER, EGO e OBJETO formando um tri\u00e2ngulo \u00fanico. O tri\u00e2ngulo representa tamb\u00e9m a forma\u00e7\u00e3o dos grupos e as diferentes cores, tanto quentes quanto frias, representam a diversidade do pensamento e dos grupos com suas diversas matizes, diferen\u00e7as e \u00e2ngulos de uma mesma ideologia. A marca tamb\u00e9m representa as inicias que formam a tr\u00edplice Alter, Ego e Objeto:<\/p>\n

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Veja mais:<\/strong><\/p>\n

Mas, na pr\u00e1tica, para que serve a \u00c1gora?<\/p>\n

Mundo corporativo, clique aqui<\/a>.<\/p>\n

Mundo acad\u00eamico, clique aqui<\/a>.<\/p>\n

Como funciona, clique aqui<\/a>.<\/p>\n

A Tese que deu origem ao Sistema de \u00c1goras, clique aqui<\/a>.<\/p>\n

Conhe\u00e7a a pesquisa com 42 mil pessoas que deu origem a \u00c1gora, clique aqui<\/a>.<\/p>\n

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